男子失去12名亲人站废墟旁痛哭 场面令人破防了！！

在此之後，科學界發表了幾份實驗報告，提供了一些人們急需驗證的觀點。

後來，我知道這種燒烤來自雲南昭通。但是，飼養牲畜需要大片草地。

因此，幾世紀以來的中菜廚師，無不想要以最能夠發揮肉品美味的技術來烹調。下層則是淺盤式四足底座，爐身有著四條条蹄足安放於承盤之上。而在《禮記》中記載嚴格的飲食規範的《曲禮》中，則記載著：「共食不飽，共飯不擇手，毋搏飯，毋放飯，毋流歠，毋吒食，毋齧骨。」（音ㄔㄨㄞˋㄓˋ）指的就是吃燒烤的禮儀，不要把烤肉一次吃完的意思。在作者是一說是東晉葛洪，一說是漢朝劉歆的《西京雜記》中，則有一則敘述劉邦愛吃烤鹿肚和烤牛肝的故事：「高祖為泗水亭長，送徒驪山，將與故人訣去。

以此推之，新火舊火，理應有異」這段文字中，則顯示了當時不但會不同的方式進行燒烤，也開始講究這些不同方式所造成的氣味差異了。由於其爐身上有「上林榮宮，初元三年受」的銘文，由此上林宮是西漢的皇家宮殿，初元三年則是西元前46年，因為被斷定為西漢時期的皇家器物，並將之命名為「上林方爐」。依據台灣《姓名條例》及大法官第399號解釋，姓名權是人格權，如何命名為憲法保障，因此名字字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因等，就可以三次為限申請改名，但名字雅俗屬於主觀價值判斷，戶政機關一般尊重當事人意願，但經由上開報導瞭解，台灣傳統的命名慣俗，並非著重在名字字數的「長度」，而是考量名字字義的「雅俗」，甚至認為名字過長是自找麻煩的行為，此種想法恰與泰人改換姓氏時，追求「以長為尊」的做法相反，另外，泰國《姓名條例》雖未規定「改姓」或「換名」的次數限制，但卻限制「姓」與「名」的用字數量，規定「姓氏」最長只能使用10個子音字母，而「名字」至多也只能有5個母音音節。

百姓自取：以長為尊、梵巴文為貴泰國豪門家族取用的顯赫「姓氏」，一般使用梵文或巴利文，再以兩個（或以上） 音節組成者居多。另外，泰人「姓氏」可以隨意更換，不受次數限制，因此也造成父母和孩子登錄不同「姓氏」的情況，因為在泰國換姓改名的手續簡便，一些年輕人若不喜歡自己的家族「姓氏」，只要年齡屆滿20歲，便有資格申請更改「姓氏」，同時過程僅約十分鐘即可完成，目前根據泰國政府統計資料，全國6千800萬的人口數目，登記在案「姓氏」已近70萬個，而且這個數目每年都會持續增加。國王有權賜姓，就有權撤銷賜姓，近代最有名的例子便是拉瑪十世國王於王儲時期的王儲妃西拉米（Srirasm），其因個人私德問題及家族涉貪醜聞，最後遭到撤除王室頭銜及撤銷家族獲頒的王族姓氏換句話說，在泰國，一般比較長的「姓氏」通常是王公貴族，較短的大多是平民百姓，而具有身分地位者的「姓氏」，大多會取自梵文或巴利文，而普通人的「姓氏」則常以泰文隨意組成。

另外，泰國貴族和王室成員的「姓氏」用字長度，甚至可以超過十幾個音節，其目的就是要讓人一眼就可以辨識出家族的特殊地位。Photo Credit：wikipedia拉瑪六世國王賜姓：無上榮耀、地位象徵古代泰人對於他人的稱謂，一般是按照社會地位、年齡與性別差異而定，通常習慣在他人名前冠上不同的稱謂詞，例如：「乃」（Nai，「先生」的尊稱）、「囊」（Nang，「女士」的尊稱）或「坤」（Kun，不分性別的尊稱）。

自從1962年開始，每年泰國內政部會公告數千個，由語言學家創造的新「姓氏」供泰民選用，因為《用姓條例》規定「姓氏」用字不能重覆，所以通常會藉由二至三個詞組進行組合，於是新的「姓氏」用字就變得非常複雜，且有發音拗口的奇特現象。另外，當時實施「姓氏」制度的用意，僅是以達到宗族標示為目的，因此很多時候只是單純將父與母的名字，兩相加以組合成為家族「姓氏」，出現泰國「姓氏」有時可以是有意義的詞組，但是多數「姓氏」卻沒有任何詞藻意義，僅是一些字母與音節的文字組合現象。泰人瞭解《用姓條例》的施行意義與取用規定之後，便開始著手為家族自訂「姓氏」，有的人按照當時家族長者之名，有的按照自己所居地名，有的表明職業特徵，也有的家族使用富貴、堅毅、昌盛、超群等詞彙來表示吉祥寓意。國王有權賜姓，就有權撤銷賜姓，近代最有名的例子便是拉瑪十世國王於王儲時期的王儲妃西拉米（Srirasm），其因個人私德問題及家族涉貪醜聞，最後遭到撤除王室頭銜及撤銷家族獲頒的王族姓氏。

2010年8月初，泰國政府曾經推出被視為可以帶來好運的3千998個吉祥「姓氏」，並採行「先到先領」的方式讓泰民選用，當時引起眾多曼谷市民頂著烈日排隊換領新「姓氏」的奇觀，造成不亞於此次台灣年輕人為了免費壽司而改名「鮭魚」的瘋潮。依據台灣《姓名條例》及大法官第399號解釋，姓名權是人格權，如何命名為憲法保障，因此名字字義粗俗不雅、音譯過長或有特殊原因等，就可以三次為限申請改名，但名字雅俗屬於主觀價值判斷，戶政機關一般尊重當事人意願，但經由上開報導瞭解，台灣傳統的命名慣俗，並非著重在名字字數的「長度」，而是考量名字字義的「雅俗」，甚至認為名字過長是自找麻煩的行為，此種想法恰與泰人改換姓氏時，追求「以長為尊」的做法相反，另外，泰國《姓名條例》雖未規定「改姓」或「換名」的次數限制，但卻限制「姓」與「名」的用字數量，規定「姓氏」最長只能使用10個子音字母，而「名字」至多也只能有5個母音音節。另外，泰人「姓氏」可以隨意更換，不受次數限制，因此也造成父母和孩子登錄不同「姓氏」的情況，因為在泰國換姓改名的手續簡便，一些年輕人若不喜歡自己的家族「姓氏」，只要年齡屆滿20歲，便有資格申請更改「姓氏」，同時過程僅約十分鐘即可完成，目前根據泰國政府統計資料，全國6千800萬的人口數目，登記在案「姓氏」已近70萬個，而且這個數目每年都會持續增加。順道一提，現今緬甸依然維持著「有名無姓」的命名慣俗。

2021年3月19日台灣《聯合報》標題〈鮭魚之亂 男大生示愛 改名長達50字〉報導略述，日本連鎖迴轉壽司店推出活動，名字中有「鮭魚」同音同字者免費用餐，掀起一波改名潮，改名潮除了比創意，還掀長名風，比誰的名字更長，新北市一名陳姓男大生便改了擁有50個字的名字，叫作「陳ＯＯ有震天龍砲變身ＯＯＯＯＯ（遊戲招式名）於二零二一三月十四日與ＯＯ（女友名）穩定交往中愛妳愛一生一世此生想帶妳一起吃鮭魚」，刷新全國最長姓名紀錄，但內政部長提醒名字很長「是自己找自己的麻煩」，該部次長也表示，改名耗費時程也造成不必要行政作業，希望商業活動單純化，大家理性面對等云云。1913年《用姓條例》實施後，六世王曾親賜6千432個詞彙充作「姓氏」，第一個擁有「姓氏」的泰國平民，是國王的老師獲賜Sukum（氏族、血統、家庭之意）的「王姓」，被視為泰國第一「姓氏」。

百姓自取：以長為尊、梵巴文為貴泰國豪門家族取用的顯赫「姓氏」，一般使用梵文或巴利文，再以兩個（或以上） 音節組成者居多。國王賜姓對於泰人而言，是一項極高的榮譽，因此能夠獲得賜姓的百姓亦非等閒之輩，例如，被泰人奉為「賭神」膜拜的華裔泰人「二哥豐」鄭義豐（泰人將其肖像製成「佛牌」），因是當時暹羅政府的繳稅大戶，所以獲得拉瑪六世晉封爵位，並賜予泰姓「鄭差哇霓」（เตชะวณิช是一種保留原始漢姓發音與泰文字意組合的「泰式姓」）。

此外，泰人「姓氏」的傳承習慣，是以子繼父姓、妻從夫姓（男方入贅女方，仍是妻從夫姓）為原則，但是根據2003年6月5日泰國憲法法庭裁定，已經准許女性婚後可以自由選擇改用夫姓，或是保留原家族「姓氏」的權利要去崔儜拉比家之前去還跟尼辛演練葡萄酒祝禱，洗手吃麵包、魚跟肉盤子刀叉......等等族繁不及備載安息日用餐順序，禱告詞我還印出來寫上注音ㄅㄆㄇㄈ狠狠的背起來。嗯⋯⋯看來我第一關是過了，也沒有被石頭砸，幹得好。」 Good Shabbos意第緒語的「安息日愉快」的聲音此起彼落，每天猶太人在路上看到彼此就算不認識也會祝安息日愉快Good Shabbos～ （而且尾音拉長～） 只是在我跟尼辛從家門口出來，走到路上時的那一刻，滿街安息日愉快都暫停了幾秒，直到有人注意到尼辛頭上的猶太小圓帽，才帶有遲疑： 「....Good Shabbos...」 我是整個社區唯一的亞洲人，怎麼看都是外邦人的形狀，猶太男性只跟尼辛打招呼，避免跟我對到眼，婦女們則是好奇的偷瞄我，屁孩則是嘴巴開開盯著我看。然後，拉比就跟尼辛開始用希伯來文激動的對談，應該是在討論我的皈依行程。不過有個崔儜拉比，不忍看我們每個像獨居老人一樣自己在家吃飯，熱情的邀請我們去他家吃安息日大餐。

想要變成猶太人，你得先去找個拉比，請拉比授課，教你各式各樣的猶太律法和猶太人日常生活規矩。」 我自暴自棄在路上張開雙臂嚷嚷著。

」 接著，方圓兩公尺的猶太人全都愣了一下。第一印象就不好，布拉克拉比在我腦中成了一個青面獠牙的夜叉，我猜他一定像「威尼斯商人」裡面那個猶太奸商一樣壞心。

布拉克拉比頭上沒有角、嘴巴沒有獠牙、屁股更沒有惡魔尾巴，而是流著大鬍髭、戴猶太高帽、大大黑西裝加白襯衫，像是從國家地理頻道走出來的人物一樣，拉比很親切的把面瘦飢黃走路遙遙晃晃的我們帶進他的辦公室。猶太會堂禮拜男女分開，中間會隔屏風或簾子，我被趕到女性區域，拿著看不懂的希伯來文祈禱書，左右看看確認自己沒有拿顛倒。

然後躲開我過馬路習慣伸過去的手，又說，而且我們也不能在路上牽手，沒結婚之前不能有觸碰。「可是我女朋⋯⋯我是說我未婚妻不是猶太人⋯⋯」 尼辛跟崔儜拉比表示。離開後，尼辛很驕傲地說，我們猶太人最喜歡辯論了，幹得好。又不是像基督教變成拜媽祖關公等這種相差太遠，我思考了0.1秒就答應皈依了。

「Good Shabbos ~ 」 「Good Shabbos。既然布拉克拉比接納我了，我每個安息日得開始去會堂，走路去，安息日也不能開車，我們住的地方是繼紐約後全美最大的阿胥肯納茲猶太社區，滿街黑壓壓一群一群猶太家庭趕著上會堂。

這麼不守時的拉比，真是太可惡了。每次他們欺負台灣，全世界國家都不敢放一聲屁。

第一關跟拉比交手雖然過了，再來一年才是真正棘手的課題。尼辛幫我們找了一個南加州猶太社區德高望重的老拉比（編按：猶太人的學者，是生活中的老師和智者象徵）——布拉克拉比，第一次跟要幫我皈依的拉比見面，拉比讓我跟尼辛等了七個小時，等到我們兩人飢腸轆轆，期間還時不時不接電話，就算連絡上也試圖跟我們取消見面等等。

每個星期五黃昏到星期六天空升起三顆星星這段時間是安息日，除了不能工作、開火用電，得上會堂祈禱。其實現代猶太人已經不流行用石頭行刑了，石頭沒有像我期望的落下，只有驚慌失措的路人紛紛走避，躲開這個亞洲瘋女人。「我們家的大門為任何人敞開，除了納粹，呵呵～」 崔儜拉比手指捲捲自己的長邊落幽默的表示。？ 馬上反駁： 「這世界上有哪個地方是和平的？你們好歹是聯合國的會員，中國還整天想打我們台灣，他們人口佔世界的四分之一。

回家的路上尼辛則是訓斥我，虔誠的猶太人沒有再交男女朋友，異性之間只有相親幾次後然後訂婚結婚，以後人家問妳，得回答我們是未婚夫妻。Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 小時候教會主日學讀到舊約時代行淫的罪婦會被石頭打死，猶太人到現在也是有男女授受不親的觀念，我當然很乖巧的沒把手伸出去要握手，萬一學美國人初見面要握手，等等外面應該出現一群黑衣猶太人等著拿石頭砸我。

比你們周圍的穆斯林還多吧。意第緒語在這裏是第一語言，其次才是英文，希伯來文第三，所以這裡打招呼不像以色列講Shabbat Shalom。

猶太人禱告是要照祈禱書上面的照本宣讀，而不是像其他宗教，想跟自己的神明要求什麼就講什麼，禱告到部分還得起立、走三步或是鞠躬，超級複雜。文：洪慕晴 講到排外、反CCR，台灣酸民們在猶太人面前只能靠邊站，我的未婚夫尼辛是那種虔誠，頭戴小圓帽、每天去會堂禱告、晚上研讀塔木德、不吃豬肉那種。